半亩塘闲话

在《颐和园长廊彩画故事全集》的第173页中，介绍的一幅长廊中的西游记彩画，说画的是孙悟空龙宫借宝的故事。见下图：

但是看图中所绘各人物的形象，很难使人相信这幅画说的是龙宫借宝（也就是孙悟空得到金箍棒）的故事。首先，跪在地上，头戴冕的人，很明显是一个王，但很难使人相信这是一个龙王，因为完全没有龙王的形象，脸部的描绘完全是一个人脸。此外，从孙悟空手拿金箍棒的描绘，可以得知这应该是在拿到金箍棒以后的场景。但是《西游记》的相关情节中，并没有龙王下跪的描写。而且下跪之人身旁站的几人，从穿着打扮来看，应该属于宦官和手下文官一类，而并非虾兵蟹将。

再说孙悟空的形象。仔细阅读《西游记》，我们可以知道孙悟空在去龙宫之前的穿着是：“光著個頭，穿一領紅色衣，勒一條黃絛，足下踏一對烏靴，不僧不俗”（第2回）明显和画中的孙悟空穿着不吻合。而且画中孙悟空的姿势，摊开手，完全不是龙宫取宝时气势汹汹的样子。

那么这幅画说的应该是《西游记》的哪个故事呢？我认为是说的乌鸡国的故事。

先来看看西天取经路上孙悟空的衣着：

（这是另外一副颐和园长廊中的彩画，说的是三打白骨精后，唐僧赶走孙悟空的情节）

第14回，唐僧骗孙悟空戴上紧箍咒时，菩萨给的是一領綿布直裰、一頂嵌金花帽，腰间的虎皮裙也是打死老虎后，唐僧帮助缝的。上图中三打白骨精时孙悟空的形象与龙宫取宝时几乎一样，所以书中说的那个龙宫取宝的彩绘肯定有问题。

而在乌鸡国，孙悟空赶走了下凡的奎星，救活了死去三年的国王。书中说：

在孙悟空收拾掉妖怪后，“卻說那孫大聖兄弟三人按下雲頭。徑至朝內，只見那君臣儲后，幾班兒拜接謝恩。行者將菩薩降魔收怪的那一節，陳訴與他君臣聽了，一個個頂禮不盡。”……“眾文武傳令，著他進來。行者看時，原來是那寶林寺僧人，捧著那沖天冠、碧玉帶、赭黃袍、無憂履進得來也。行者大喜道：「來得好，來得好。」且教道人過來， 摘下包巾，戴上沖天冠；脫了布衣，穿上赭黃袍；解了絛子，繫上碧玉帶；褪了僧鞋，登上無憂履；教太子拿出白玉珪來，與他執在手裡：早請上殿稱孤。正是自古 道：「朝廷不可一日無君。」那皇帝那裡肯坐，哭啼啼，跪在階心道：「我已死三年，今蒙師父救我回生，怎麼又敢妄自稱尊；請那一位師父為君，我情願領妻子城 外為民足矣。」那三藏那裡肯受，一心只是要拜佛求經。又請行者，行者笑道：「不瞞列位說，老孫若肯做皇帝，天下萬國九州皇帝都做遍了。只是我們做慣了和 尚，是這般懶散。若做了皇帝，就要留頭長髮，黃昏不睡，五鼓不眠；聽有邊報，心神不安；見有災荒，憂愁無奈。我們怎麼弄得慣？你還做你的皇帝，我還做我的 和尚，修功行去也。」那國王苦讓不過，只得上了寶殿，南面稱孤，大赦天下，封贈了寶林寺僧人回去。卻才開東閣，筵宴唐僧。一壁廂傳旨宣召丹青，寫下唐師徒 四位喜容，供養在金鑾殿上。”

书中的描绘和彩画中的描绘基本一致，可见应该是乌鸡国救国王的故事，而不是龙宫借宝的故事。

自己突然来兴致写了两篇（1，2）胡乱考据《西游记》的文章，没想到居然有不少人挺感兴趣，实在令我汗颜。本想凑着热闹接着写几篇，不料今天看到一部妙文《西游记未解之谜》，写的实在强悍。虽然和我这个不是一个路数，但还是一下子打消了我继续写下去的念头，可能要让一些朋友失望了。对歪解西游记感兴趣的朋友，强烈推荐去看此文，绝倒！

下面剧透一些其中内容：

作者以政治阴谋论的角度，详细剖析了唐僧师徒四人西天取经的黑幕。原来四人真正目的不是取经，而是要获得在佛教中的地位。西天取经的大背景是在野党佛派周密计划，要从执政党道派手中夺取并扩大势力范围，西游记讲述的就是双方阴险残忍，不择手段，笑里藏刀的斗争过程。其实神即是妖，妖即是神，神仙是有编制的，没有编制的就是妖。而贯穿主线的则是，神道双方的尔虞我诈的斗争都是为了保命。神仙和妖怪为了延续生命（作者认为神仙和妖怪的生命是500年），必须获得延长生命的办法。谁掌握了这个办法，谁就是老大。玉皇大帝为首的道派控制了拥有大量资源的蟠桃，虽然镇元大仙的人参果也有此功效，但是数量太少，无法控制太多的神仙，而佛教则只有唐僧一个稀缺的资源来延长寿命。妖怪则很难得到任何延长寿命的办法。而佛教发现被道教排挤冷落的寿星拥有另外一种长生不老的办法（吃小孩），于是双方结盟，试图摆脱天庭的控制。
作者还有很多绝倒的分析，例如孙悟空其实没多大本事；猪八戒其实本来是玉帝秘密派去暗杀孙悟空的；观音一直在偷偷扩大自己的势力；红孩儿其实是太上老君和铁扇公主的私生子；牛魔王是活的最快活自在的神仙；真假美猴王其实都是孙悟空一个人扮的；孙悟空的师傅其实就是如来佛…….

虽然有些分析非常勉强，有的还有一些错误，但是借题发挥，借古讽今倒是作的很完美。

PS：或许自己哪天又来兴致了，说不定还会再写一些西游记的考据文章。（不知为什么，最近在网上看到很多和西游记有关的文章，真是奇怪）

继续上一次关于《西游记》的讨论，这次要同时回答两个问题：

• 为什么他大闹天宫时无敌，而取经时次次搬救兵？
• 为什么神仙那么多厉害的法宝在后来把空哥打那么惨，开始闹天宫的时候不拿出来？

这两个问题有紧密的联系，因此很难分开独立回答。

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话说很多人都认为孙猴子在大闹天宫时神勇非凡，几乎无人能敌，而到了取经的时候，却要经常搬救兵，貌似能力大不如前。但是果真如此吗？如果我们仔细分析书中的情节，可以看出恰恰相反，孙悟空经过大闹天宫和500年的封印后，能力其实得到了大幅提高。

首先，孙悟空在大闹天宫时偷吃了太上老君的5壶金丹（这可是道家的至宝，在西游记里乌鸡国王就是靠这一粒金丹起死回生），又吃了不知多少能长生不老的蟠桃和仙酒玉液琼浆，这就如同武侠小说中吃了神奇药物功力大涨几十年一样，孙悟空吃了这么多可以说是大涨了数百年的功力都不止。第55回的时候，孙悟空自己都说，“盗食了蟠桃仙酒，老子金丹”增长了不少修为。太上老君在大闹天宫后抓住孙悟空时也说：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚裡。運用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。”也就是说，孙悟空的金钟罩铁布衫，十三太保横练，除了猴子自己的修为以外，在大闹天宫时也增进了不少，否则天庭的雷劈火烧，剑砍斧伤，那可不是一般神仙可以抗得住的。而火眼金睛更是在八卦炉中习得的。再加上我上次对封印孙猴子的六字真言的介绍，这500年的封印不知道又增加了多少能力呢。

那又如何解释孙悟空在大闹天宫时还这么神勇，取经时反而本事看似不行了呢？当然，孙悟空原来本领就已经非凡。从东海龙王那里弄到了金箍棒更是如虎添翼。而很多人忽略了一点，他还从龙王那里讨到了一身超强装备：藕絲步雲履，鎖子黃金甲，鳳翅紫金冠。龙王那里的东西自然都不会是吃素的。而到了取经的时候，头上被箍了一个金箍，那身超强装备也不穿了，自然差了一点点。

其次，弼马瘟的时候，与巨灵神，哪吒那是真打，本事明显比他们高。后来到天上作齐天大圣，孙悟空是个人精，和天上的各路神仙都已经是称兄道弟，混得很熟了。书中说“閑時節會友遊宮，交朋結義。見三清稱個「老」字，逢四帝道個「陛下」。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。”大闹天宫的时候，玉帝派去的托塔天王，哪吒，二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹、東西星斗、南北二神、五岳四瀆、普天星相差不多一多半都是孙悟空的熟人，大家打起来自然都是作做样子，留个情面。真打的都是外来的，例如木吒，二郎神都是孙悟空没怎么一起混过得。丢镯子的太上老君也是孙悟空以前没打过交道，还被偷吃了好多金丹，所以怀恨在心的。而且你看大闹天宫后，天兵天将来抓他，大战了半天，只打死了七十二洞妖王與獨角鬼王，捉走了虎豹狼蟲、獾獐狐狢之類，一只猴子都没被打死，连抓走的都没有。这完全不符合常理，唯一的解释就是来抓他的天兵天将们都给孙悟空留着面子。而孙悟空后来逃出炼丹炉，在天宫乱打的时候，书中写的是“九曜星閉門閉戶，四天王無影無形”。这明显是大家碍于交情，躲起来免得见面不好意思。和他真打的只有一个佑聖真君的下属（估计孙悟空和佑聖真君没啥交情）。三十六員雷將都是佑聖真君发了文书，走的官场程序才不得不来的。这其实有点像赵云在长坂坡的故事，不是曹操惜才，要活的，那也早就被千军万马打死了，那会七进七出，如此英勇无敌？同理，这种情形自然就反衬出孙悟空的神勇无敌了。

再说取经时本事差的原因，还有就是在大闹天宫时，那是孤家寡人，想怎么来都行；而取经的时候，要保护唐僧，唐僧还常常被抓走做人质，自然很难放手一博。其实当初孙悟空被二郎神抓住，也是因为手下的猴子被二郎神的手下打惨了，孙悟空分心才着了道。而且取经时的各路妖怪，孙悟空如果仅仅凭武艺，基本都能应付，他吃亏就在妖怪老是有厉害宝物，不是全凭真本事。你看凡是没宝物的妖怪，孙悟空基本都能轻松搞定，而遇上有宝物的妖怪，虽然打的过，但是宝物厉害，所以没办法，只好搬救兵。

说到这里，就带出了另外一个问题。妖怪这么多的宝物，都是来自个路神仙那里，那为什么当年孙悟空大闹天宫的时候，这些神仙不拿出来用呢？当然，前面其实已经说了部分这个问题。就是神仙和孙悟空都太熟了，打都是虚与委蛇，做给玉帝看的而已，又怎么会用宝物来伤孙悟空呢？此外，孙悟空大闹天宫都是事出突然，神仙们在天上，平常谁会没事把宝贝随身带着。另外重要的一点就是，即使孙悟空和妖怪战斗，妖怪也是打不过孙悟空之后，才用他们的宝物或绝招。这些宝物就好比武侠小说中的暗器，君子所不为也。不到万不得已，是决不会用的（或者也是因为这些宝物用一回，法力就减少一点？按照道教的理论，的确有这种可能。）。当年大闹天宫时，捉住孙悟空的还是靠的太上老君的镯子，估计也是因为太上老君气不过孙悟空吃了他那么多金丹，才用的。这还是观音先要用净瓶打孙悟空时，太上老君才抢着用镯子的。仔细看书的话，可以发现，凡是道家（玉皇大帝）这边的，都是最后关头才用宝物，而佛家那边的则没这么多讲究，经常是上来就用宝物，根本不打。

附：孙悟空出生年代考

孙悟空出世是在什么年代呢？其实书中有不少线索。唐僧取经是在唐太宗时期，也就是在7世纪。第14回有提到五行山是王莽篡漢之時降落在凡间，也就是在公元9－23年之间。古人习惯用比较整齐的数字虚称，因此孙悟空其实被压了600多年，而不是整整500年。500年不过好听而已。他在天上作齐天大圣的时间书中有描述：

四健將打掃安歇，叩頭禮拜畢，俱道：「大聖在天這百十年，實受何職？」大聖笑道：「我記得才半年光景，怎麼就說百十年話？」健將道：「在天一日，即在下方一年也。」

这就又是100多年，也就是说他上天作齐天大圣的时候是公元前2世纪－前1世纪之间。第三回中，顺风耳说孙悟空是三百年前的石猴，那么也就是前5世纪左右孙悟空出世的。此时正当是春秋时期。也就是说，孙悟空是春秋时人。

豆瓣上的讨论激发了自己的这个兴趣，尤其是作为一个西游记爱好者来说。因此先写一篇此文严肃探讨一下该讨论中的第一个问题（其他的问题以后有时间再说吧）：

1：为什么猴子被五指山压住他不变小出来？

（西藏某处的六字真言刻石，绝对不是五行山的那块石头 ）

首先，如来的五指山其实叫做五行山，乃如来將五指化作金、木、水、火、土五座联山。可见该山是五行皆占，本身就有很强大的法力了。但是孙悟空还是能够伸出头来，而且后来唐僧揭去如来的六字真言法帖后，孙悟空不怎么费力就破山而出。因此不用变小也能出来。

但是如来发现五行山镇不住孙悟空后，又弄了一个写有六字真言(小心，居然这个链接都撞墙)的法帖贴在了山顶，书中说道：“那座山即生根合縫。（孙悟空）可運用呼吸之氣，手兒爬出，可以搖掙搖掙。”也就是说，基本已经完全封印掉了孙悟空的法力了。

即使这样，如来还是不放心，对孙悟空的神通非常忌惮。所以才又派了一尊土地，會同五方揭諦看管他。似乎后来不知道为何原因，还换过了一些看押他的神仙。第8回的时候(过了500年)，观音路经五行山，有土地、山神、監押大聖的天將来迎接。五方揭諦看来不管这事了，换了一个专职的山神和看管的专职天将。后来唐僧揭去六字真言法印，也有自称监押大圣的神仙拿走了法帖。这里其实如来似乎有些越权了，土地和山神向来都是玉皇大帝管的，如来插手不太合适。当然，如来帮了玉皇大帝这么大的忙，玉皇大帝也就只当没看见了。估计这几个看管的神仙也是直接向如来汇报的。

当然，五行山下的孙悟空也不是什么法力都不能施展了，至少炼丹炉里烧出来的火眼金睛还可以用，因此在观音变化后路过时，孙悟空会看出他是观音。这应该是已经成为他的一个特殊能力，就像吃饭喝水一样，不会受到封印的影响。

虽然如来派遣看管孙悟空的神仙实质上是监视孙悟空，但名义上还是照顾饮食。不过这饮食也不是一般人能吃的了得：渴的时候喝铜汁；饿得时候吃铁丸。虽然有人认为500年的折磨，让孙悟空的法力降低了许多，但是我认为如此苦行的待遇，恰恰是对他的一种磨练，虽然磨掉了不少反抗精神和桀骜不驯之气，但是应该也增强了不少他的抗击打能力。

注意：六字真言是佛教所有法门的精髓，是佛教里最厉害的真言，该法帖又是如来所写，因此其法力可说是无比的强大。此外，六字真言具有强大的净化作用，可以化解一切烦恼，因此对孙悟空会具有镇定剂的效果（从观音和唐僧见他时，他的反应有些迟钝就可以证明这一点）。而且六字真言还具有免除一切伤害和疾病的效果，因此孙悟空500年来喝点铜汁，吃点铁丸也没有什么事情。而且“念誦六字真经可防止再生於六道中，也可以驅除六道本具的痛苦，同時可圓滿智慧心的修行，即六度：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”。因此，孙悟空这500年来在六字真言的封印下，虽然法力不得施展，但是自身的修行和法力肯定是大有进步的。

配合本期条目质量提升计划的主题《西游记》而写的。

如意金箍棒是《西游记》中孙悟空所使用的兵器。书中说原系大禹治水时遗下的定海神针，放在东海，当系作者杜撰，史籍中并未见有任何记载。金箍棒两头是两个金箍，中间是一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字：“如意金箍棒，重一万三千五百斤”。在平常所见的各种金箍棒的形象是一根两头各有一段黄色，中间为红色的棍子。

根据《西游记》的记载，金箍棒似乎注定就是孙悟空的。孙悟空去东海龙王处索要兵器时得到的。书中第三回说道“我们这海藏中，那一块天河底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”“龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。龙王指定道：“那放光的便是。””最初作为定海神针的金箍棒“乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长”。孙悟空得到后，能随心意随意变化大小，而且似乎它只听孙悟空的，在书中金箍棒被夺走多次，但是没有任何神仙或者妖怪能够让它随意变化大小。平时孙悟空将金箍棒变成绣花针大小，藏在耳内，临敌时，从耳内取出，马上变成碗口粗细的一根铁棒。它还能随身体大小变化而按比例改变大小，孙悟空变成昆虫，金箍棒同样还是能藏在耳内，而不会无法随身携带。这也是取名“如意”金箍棒的含义。

金箍棒的威力很大，连神仙都敌不过它。由于非常重，书中说“莫说拿！那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨皮儿破，擦擦儿筋伤！”而且金箍棒还能被孙悟空随意变化，变成其他的物体，或者很多的数量，而它本身的性质仍然保留。书中也说，“金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜”。孙悟空也说自己的棍子“打石头如粉碎，撞生铁也有痕”。

在《佛本行集经》卷十三《角术争婚品》中描写的净饭王的弓和悉达太子施弓的情形以及对四周的震动，认为很像孙悟空取棒的故事情节。敦煌写卷《庐山远公话》中的一则故事提到树神的等身铁棒以及长叩三下，鬼神俱至的情节，认为是中国文学传统中将铁棒作为法器的先例，这二者的结合可能是金箍棒的原型。

参考文献

1. 蔡铁鹰，《西游记》本事杂考，http://www.xyjg.com/0/21/ca/21-ca-5-002.htm

参看

• 传说兵器列表