半亩塘闲话半亩方塘一鉴开 天光云影共徘徊 问渠哪得清如许 为有源头活水来
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终于把第九区看完了。影片的战斗场面非常血腥。在南非拍摄，影片中黑人说，把这些外星人从我们的家园中赶走！绝对是对种族主义和排外主义的绝妙反讽。而主角变异后被MNU做活体解剖，表情冷酷的外科医生，以及主角挣脱后与之扭打的女医生，更加衬托出人性的冷酷。我想这些也是电影所要表达的主题吧。据说尼日利亚把此列为禁片，说片中尼日利亚黑帮的描述是对尼日利亚的侮辱。
外星人的蜂巢社会形态看上去却是很感亲切，中国数千年来的专制社会下的人们就如同这些外星人一样，受尽欺凌，却不知道反抗。那个外星人禁止入内的牌子简直就是传说中“华人与狗不得入内”的翻版。
首映海报很赞：“您可以拨打热线电话举报外星人进入限制区域”
难得能看到一部把英雄刻画的不如原著的电影。电影中单骑救主的赵子龙（他不叫赵云呦）哪里能和《三国演义》中智勇双全的赵云相媲美。这位赵子龙貌似还是个文盲。想想一直爱玩的三国志游戏里，赵云可是智力，武力，魅力各种数值都很高的全才呀。真是糟蹋了赵云先生的光辉形象。而且单骑救主的戏也远不如原著中的精彩，看完电影后的念头就是重温一下《三国演义》中的相应章节。要说电影中最让我印象深刻的也就是对五虎将兵器的刻画，真的很有游戏的风采（毫无史实性）。
还是重读一下三国演义中的描写吧（这才是赵云！何等的气势！来源自维基文库）：
第四十一回 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主 （节选）
正悽惶時，忽見糜芳面帶數箭，踉蹌而來，口言：「趙子龍反投曹操去了也！」玄德叱曰：「子龍是我故交，安肯反乎？」張飛曰：「他今見我等勢窮力盡，或者反投曹操，以圖富貴耳。」玄德曰：「子龍從我於患難，心如鐵石，非富貴所能動搖也。」糜芳曰：「我親見他投西北去了。」張飛曰：「待我親自尋他去，若撞見時，一槍刺死！」玄德曰：「休錯疑了。豈不見你二兄誅顏良、文醜之事乎？子龍此去，必有事故，我料子龍必不棄我也。」
張飛那裏肯聽，引二十餘騎，至長板橋。見橋東有一帶樹木，飛生一計，教所從二十餘騎，都砍下樹枝，拴在馬尾上，在樹林內往來馳騁，衝起塵土，以為疑兵。飛卻親自橫矛立馬於橋上，向西而望。
卻說趙雲自四更時分，與曹軍廝殺，往來衝突，殺至天明，尋不見玄德，又失了玄德老小。雲自思曰：「主人將甘、糜二夫人，與小主人阿斗，託付在我身上；今日軍中失散，有何面目去見主人？不如去決一死戰，好歹要尋主母與小主人下落！」回顧左右，只有三四十騎相隨。雲拍馬在亂軍中尋覓，二縣百姓號哭之聲，震天動地。中箭著槍，拋男棄女而走者，不計其數。
趙雲正走之間，見一人臥在草中，視之乃簡雍也。雲急問曰：「曾見兩位主母否？」雍曰：「二主母棄了車仗，抱阿斗而走。我飛馬趕去，轉過山坡，被一將刺了一槍，跌下馬來，馬被奪了去。我爭鬥不得，故臥在此。」雲乃將從人所騎之馬，借一匹與簡雍騎坐；又著二卒扶護簡雍先去，報與主人：「我上天入地，好歹尋主母與小主人來。如尋不見，死在沙場上也！」
說罷，拍馬望長板坡而去。忽一人大叫：「趙將軍那裏去？」雲勒馬問曰：「你是何人？」答曰：「我乃劉使君帳下護送車仗的軍士，被箭射倒在此。」趙雲便問二夫人消息。軍士曰：「恰纔見甘夫人披頭跣足，相隨一夥百姓婦女，投南而走。」
雲見說，也不顧軍士，急縱馬望南趕去。只見一夥百姓，男女數百人，相攜而走。雲大叫曰：「內中有甘夫人否？」夫人在後面望見趙雲，放聲大哭。雲下馬插槍而泣曰：「使主母失散，雲之罪也！糜夫人與小主人安在？」甘夫人曰：「我與糜夫人被逐，棄了車仗，雜於百姓內步行，又撞見一枝軍馬衝散。糜夫人與阿斗不知何往。我獨自逃生至此。」
正言間，百姓發喊，又撞出一枝軍來。趙雲拔槍上馬看時，面前馬上綁著一人，乃糜竺也。背後一將，手提大刀，引著千餘軍，乃曹仁部將淳于導，拿住糜竺，正要解去獻功。趙雲大喝一聲，挺槍縱馬，直取淳于導。導抵敵不住，被雲一槍刺落馬下，向前救了糜竺，奪得馬二匹。雲請甘夫人上馬，殺開條血路，直送至長板坡。只見張飛橫矛立馬於橋上，大叫：「子龍！你如何反我哥哥？」雲曰：「我尋不見主母與小主人，因此落後，何言反耶？」飛曰：「若非簡雍先來報信，我今見你，怎肯干休也！」雲曰：「主公在何處？」飛曰：「只在前面不遠。」雲謂糜竺曰：「糜子仲保甘夫人先行，待我仍往尋糜夫人與小主人去。」言罷，引數騎再回舊路。
正走之間，見一將手提鐵槍，背著一口劍，引十數騎躍馬而來。趙雲更不打話，直取那將。交馬只一合，把那將一槍刺倒，從騎皆走。原來那將乃曹操隨身背劍之將夏侯恩也。曹操有寶劍二口：一名「倚天」，一名「青釭」。倚天劍自佩之，青釭劍令夏侯恩佩之。那青釭劍砍鐵如泥，鋒利無比。
當時夏侯恩自恃勇力，背著那劍，只顧引人搶奪擄掠。不想撞著趙雲，被他一槍刺死，奪了那口劍，看靶上有金嵌「青釭」二字，方知是寶劍也。雲插劍提槍，復殺入重圍；回顧手下從騎，已沒一人，只剩得孤身。雲並無半點退心，只顧往來尋覓。但逢百姓，便問糜夫人消息。忽一人指曰：「夫人抱著孩兒，左腿上著了槍，行走不得，只在前面牆缺內坐地。」
趙雲聽了，連忙追尋。只見一個人家，被火燒壞土牆，糜夫人抱著阿斗，坐於牆下枯井之傍啼哭。雲急下馬伏地而拜。夫人曰：「妾得見將軍，阿斗有命矣。望將軍可憐他父親飄蕩半世，只有這點骨血。將軍可護持此子，教他得見父面，妾死無恨！」
雲曰：「夫人受難，雲之罪也。不必多言，請夫人上馬。雲自步行死戰，保夫人透出重圍。」糜夫人曰：「不可。將軍豈可無馬？此子全賴將軍保護。妾已重傷，死何足惜！望將軍速抱此子前去，勿以妾為累也。」雲曰：「喊聲將近，追兵已至，請夫人速速上馬。」糜夫人曰：「妾身委實難去，休得兩誤。」乃將阿斗遞與趙雲曰：「此子性命全在將軍身上！」
趙雲三回五次，請夫人上馬，夫人只不肯上馬。四邊喊聲又起。雲厲聲曰：「夫人不聽吾言，追軍若至，為之奈何？」糜夫人乃棄阿斗於地，翻身投入枯井中而死。後人有詩讚之曰：
趙雲見夫人已死，恐曹軍盜屍，便將土牆推倒，掩蓋枯井。掩訖，解開勒甲縧，放下掩心鏡，將阿斗抱護在懷，綽槍上馬。早有一將，引一隊步軍至，乃曹洪部將晏明也，持三尖兩刃刀來戰趙雲。不三合，被趙雲一槍刺倒，殺散眾軍，衝開一條路。
正走間，前面又一枝軍馬攔路。當先一員大將，旗號分明，大書「河間張郃」。雲更不答話，挺槍便戰。約十餘合，雲不敢戀戰，奪路而走。背後張郃追來，雲加鞭而行，不想趷躂一聲，連馬和人，顛入土坑之內。張郃挺槍來刺，忽然一道紅光，從土坑中衝起：那匹馬平空一躍，跳出坑外。後人有詩曰：
張郃見了，大驚而退。趙雲縱馬正走，背後忽有二將大叫：「趙雲休走！」前面又有二將，使兩般軍器，截住去路：後面趕的是馬延、張顗，前面阻的是焦觸、張南，都是袁紹手下降將。趙雲力戰四將，曹軍一齊擁至。雲乃拔青釭劍亂砍。手起處，衣甲透過，血如湧泉
一个洞穴人，一个生物学家，一个考古学家，一个人类学家，一个心理医生，还有其他一堆人…
1万美元，一幢房子，一个昼夜，一堆炉火，一群人的闲聊将这个来自1400年前的古人烘托了出来。
《这个男人来自地球》把生物学、考古学、宗教、历史、人类学、心理学多种元素融合起来，没有特效、没有道具、没有烟火，却营造出了一个奇特的科幻氛围。
虽然诸多的科学知识穿插期间，但是一个电影的缺点也展漏出来。导演的科学功底似乎还差了一些，所谓的这些科学更多是名词术语的包装，从而缺乏了一点内涵。
但是电影的成功之处，也就是在于群聊的极致。看这部电影就如同在看武侠小说而不是武侠电影，通过人物的对话，带给你无穷的想象空间，你可以任凭大脑随着人物之间的对话去想象主角1400年来的遭遇，而不会像看改编自小说的武侠电影那样，彻底捣毁你对奇妙武学的想象力。或许这部科幻电影，更多的不是“科”，而是“幻”。更奇妙的是它突破了传统科幻的逻辑，不是畅想未来，而是畅想过去。
当然，来自远古的洞穴人居然就是后来的耶稣，更加令人匪夷所思。倒是耶稣的宗教是西化的佛教，却是还颇有典故。一直以来，学界都有一种观点，认为耶稣去过印度等东方地区，而当时印度正好是释迦牟尼的传道黄金期。再根据耶稣最初所弘扬的教义，很容易让人联想到他师从过佛陀。
对于这个长生不老的人，最令我好奇的是，他能否活到银河系毁灭的时刻？不知道到时候又是怎样的光景？
前两天和儿子一起看完了《儿女一箩筐》。剧中12个兄弟姐妹的大家庭，让儿子羡慕不已。4岁的儿子甚至向我们提出要求，再生几个弟弟妹妹。甚而因此伤心的大哭。
下面是儿子和妈妈的对话：
儿子：有那么多兄弟姐妹真好。妈妈再生几个弟弟妹妹吧
妈妈：妈妈要是有了小宝宝，那应该照顾谁啊
儿子：照顾小宝宝呗（好懂事呀，难得）
妈妈：我要是照顾小宝宝，那你就得自己睡了（儿子一直和我们一起睡，怎么威逼利诱也不肯自己睡）
儿子：那我睡哪里呀？
妈妈：睡你自己的房间呀
儿子：好呀，没问题（大出我们意料之外，没想到这样就可以自己睡）
妈妈：可是现在已经生不了啦
儿子：为什么？
妈妈：因为有了你，就不能再生了
儿子：我要弟弟妹妹！。。。（我们的计划生育国策又如何能向4岁的儿子说清楚呢）
妈妈：。。。
儿子：那咱们就去国外生（现在的孩子真得厉害，这么小就能想出这种主意）
妈妈：可是我们不会说外国话呀
儿子：我去找曼蒂好好学英语（曼蒂是儿子幼儿园的英语老师）
。。。
