半亩塘闲话

《左撇子的历史》讲的是左撇子的文化人类学，在欧洲中世纪，左撇子有阴险、低贱的含义，人们认为这是一种生理缺陷。身为一个左撇子，对于左撇子的历史还是很感兴趣的。

左撇子其实在中世纪还是想对宽容的，虽然人们认为这是一种不好的现象，但是却很少干涉左撇子。对左撇子干涉最严厉的时候反而是在近代，例如写字必须要用右手，握手必须要用右手，吃饭要用右手等等。本来以为中国传统上对左撇子的限制是来自久远的传统礼教的约束，但是现在看来似乎应当是近代西学东渐以来从欧洲传过来的，并本土化了，因为像用筷子必须右手就是一个典型的本土化例子。

下面是几个欧洲中世纪美术作品中有关左右手的隐喻的一些例子：

《雅各赐福以法莲与玛拿西》

《创世纪》48:17-19:

約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上、就不喜悅、便提起他父親的手、要從以法蓮的頭上挪到瑪拿西的頭上。約瑟對他父親說、我父不是這樣、這本是長子、求你把右手按在他的頭上。他父親不從、說、我知道、我兒、我知道、他也必成為一族、也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大、他兄弟的後裔要成為多族。

这表示的是右手的祝福要比左手更有荣誉。

建于1170年的孔克的圣弗瓦教堂西门廊顶部的耶稣浮雕。表现的是最后审判日对人类的划分。举起的右手指的是天堂，下垂的左手指的是地狱。

《加内龙与查理曼》，15世纪绘画

左侧为加内龙，他举起象征不吉利的左手向查理曼致敬，违背了骑士的荣誉，加内龙的画像溢出了边框，根据中世纪的绘画规则，这表示居心险恶。而加内龙的这个手势也预示着罗兰之死的被判。《罗兰之歌》的整个叙事就是围绕着这个反常的举止展开。

Hugo van der Goes在1480年所绘的油画《原罪》，表现的是亚当和夏娃偷吃苹果的事。夏娃用左手摘取导致人类堕落的苹果，表现了屈服于左手的邪恶。在善恶之树的右侧，站着亚当和夏娃，背景是高地，有这蓝色的天空和葱绿的植物，是善的一边；左侧的地平线处于下方，地面下斜，天空淡黄色，长着棕色的植物，是恶的一边。同时，夏娃的左手因为偷摘禁果而变得弯曲，更重要的是，她的左手进入了不属于她的区域的恶的一边。同时，摘下的苹果传给了右手，并正在交给亚当的左手上。

这寓意着原罪是左撇子的罪，左撇子是身体的偏离，身体的偏离表明了行为的偏离。

《夏蒂龙的戈歇肖像》，Simon Vouet绘于1631年

夏蒂龙的戈歇是13世纪时法国王室总管，17世纪时Simon Vouet受王室委托为他画像。在法语里，戈歇（Gaucher）和左撇子是一个词，虽然不能证明夏蒂龙的戈歇是左撇子，但是他还是按照字面意思进行了创作，把戈歇画成了左撇子。在画中，戈歇的身体重心位于左脚，左手搭在腰部，头转向左肩。但是当时的观念认为，左撇子有损于法国王室总管的高贵职位，认为左撇子是一种缺陷。因此他在画的底部写了一段话：

人们说，左撇子意味着一种缺陷，但这个名称并不适合他，因为没有人比他更善于使用武器。

——————————————————————————————————–

大约有10%的人天生是左撇子，但是后天的人为矫正会把一些左撇子转变为右撇子，甚至本人长大后可能都不知道自己其实是一个左撇子。只有那些意志最坚定的左撇子延续了下来。有一个测试你是否是天生的左撇子的简易方法：

把双手自然放到胸前，然后双手合拢，让十指自然的互相交叉，然后并上双手。如果此时右手拇指压在左手拇指上，并且感觉很自然，那么你就是一个左撇子，反之就是一个右撇子。如果自己还不确定的话，可以试着反过来交叉一下。例如，如果双手十指交叉时是右手拇指压在左手拇指上，那么你反过来尝试一下把左手拇指压在右手拇指上的十指交叉方式，如果你感到反过来交叉非常别扭，甚至感觉到不知如何交叉，而那么可以完全确定你是一个左撇子了。反之，你就肯定是一个右撇子。当然，你也可能感觉不出两种交叉方式有什么不一样，都很自然，有时候左手拇指在上，有时候右手拇指在上，那么恭喜你，你是一个左右通吃的人。

看图！示例：

（手机自拍双手还真是一个有难度的工作，拍了好几张才勉强拍好）

前几天在比勒陀利亚，由于电脑不知什么原因，就是不能使用当地的3G上网卡上网。而南非的互联网也不发达，4000多万人口，只有400万上网用户，网吧也很少见。这里的wifi几乎都是收费的，价格高昂，半小时30兰特，4小时150兰特，即使遇到免费的wifi，也只是提供几MB的流量免费使用。

约堡印象

约堡的治安据说很差，整个南非的治安状况也有很大的提升空间。南非外交部陪我们的一个哥们，中文说的很好，他头上的一长条疤痕就是当年遭抢留下的痕迹，而他的父亲则更有被劫匪拿枪顶着脑袋抢走车、钱的经历，能够枪口逃生，完全是由于劫匪的枪卡壳，连扣扳机没有子弹，才得以幸存。南非是个个人可以拥有枪支的国家，据说这里的抢劫事件也常常比较恶性，劫匪甚至会为了几元钱就开枪把人打死，然后在搜刮财物。

听完当地人的渲染后，当天晚上我们就跟他去酒吧喝酒。在这里坐了一回天价的出租车，在外交部朋友砍价后，来回仍然花了800兰特的车钱。去酒吧的路上，司机开错了地方，下车后我们步行几百米才到了酒吧。一路之上，放眼望去不见一个行人，四周商店也几乎都关门了，让我们几个外国人有一种毛骨悚然的感觉，这要是被抢，都没人看见。

在南非酒吧喝酒价格很便宜，无酒精饮料的价格却是比较贵。比陀的酒吧晚上10点居然就关门了，这里的商店也是不到17点就关门，我们到南非后第三天才陆续换到了当地的货币。南非对外币管制比较严格，兑换点收费很高，银行兑换的收费虽然低一点，但是手续非常繁琐。作为今年世界杯主会场所在地，这方面还需要有很大的改进。

（在酒吧喝酒所拍，灯光掩映之下都快变成潘多拉星人了）

种族隔离博物馆

在约堡，首先去的是种族隔离博物馆，这相当于中国的历史革命博物馆，可惜馆内不让拍照。南非的反种族隔离斗争，黑人们为了争取自己的权利，发动各种示威游行，游行中的人们以非洲特有的韵律舞蹈前进，不禁令人感慨贵国的群体事件，以及对反专制的憧憬。黑人能够与白人平起平坐，贵国的屁民何时才能不是个屁呢？这里是一个很容易让渴望自由的贵国屁民们感同身受，流下共鸣的热泪的地方。

（博物馆的logo）

（我们也有对自由的渴望）

世界杯

今年的世界杯将在南非举行。约堡是主会场所在地。现在街头已经能开始看到世界杯的宣传了。

（曼德拉广场上的世界杯巨幅海报）

（飘扬在主会场的世界各参赛国旗帜，可惜没有贵国）

（世界杯主会场，被称之为南非版的鸟巢。南非的天空总是那么的蓝…）

世界杯组委会就座落在主会场旁边的一个不起眼小楼里，非常拥挤，这一点上就与北京奥运组委会的专用大楼差距明显了。钱要用在刀刃上……

吃饭与参观

在约堡，日程也基本都是不停的参观，外交部的女部长非常风趣，据说也是当年反种族隔离时的风云人物。南非标准银行有20%的股份是中国工商银行。

（标准银行大楼）

（标准银行的办公室）

南非人非常热情好客，在吃饭上就能看出来。我们一行人开始点餐不知道分量，结果菜上来后，分量大的惊人，我点的一份牛排居然有600克，虽然好吃，但是吃下这么多的食物也殊非易事。

（600g的牛排）

南非人的生活方式非常悠闲。在南非餐馆就餐要有足够的耐心等待上菜，如果太饿的时候去就餐，你只会更加体会到饥肠辘辘的感觉。因此，南非许多餐馆在点完餐之后，会先不慌不忙的送上一小筐面包片和黄油，以解一时之饥，让你能够从容的等待上菜。

本月初的某天，突然收到南非人金玉米的邮件，说是南非驻中国大使馆今年举办的“南非信息之旅”，我作为一名blogger入选了他们的邀请名单。去年keso也曾被邀请去南非逛了一圈。于是匆忙准备，10几天后就飞赴南非了。护照签证上赫然就写着这是大使馆邀请的blogger，这恐怕在签证史上也是绝少一见的吧。从一个普通人的角度来为某个国家做宣传（当然好的坏的都可以随便说啦，不像某国政府），这种政府2.0的方式的确会带来意想不到的成果，至少会让其他人看到我介绍的南非，相对于政府或商业宣传来说，感觉会更加可信一些。

（去南非大使馆签证时拍的，那个猎豹玩具就是今年南非世界杯的吉祥物）

起程

（在阿联酋航空的飞机上）
我们一行11人加上南非使馆两人，到南非的第一站是比勒陀利亚。飞机从北京到迪拜转机，一路20多个小时的颠簸和时差效应非常累人，还好是公务舱，坐的比较宽敞，否则真的是要累死了。迪拜不愧为世界上最大的机场，设施齐全，贵宾室吃喝玩乐样样免费（公务舱的好处啊），还有Xbox可以玩。在这里，WiFi也可以免费使用，而且速度极快，从来没用过速度这么快的WiFi，涵盖范围甚至上了飞机都有信号。

（具有阿拉伯特色的迪拜机场：设有专门的祷告室）

（迪拜机场的另一特色：可以洗澡。估计也是因为伊斯兰教的关系？）

（候机的时候没事玩玩Xbox那是相当的爽，只要别误了飞机）

（大家休息中，喝水的喝水，抽烟的抽烟，发推的发推）

在阿联酋这里，我们终于走出了墙外，推特可以随便上啦！只是…只是…Flickr在阿联酋是被封掉的。虽然他们的封网也同贵国一样无趣和可恨，但是至少不是像贵国一样没有任何官方说明，想封就封，没有人知道到底为什么被封。在阿联酋访问flickr会出现一个灰色的消息框，告诉你因为违反什么法律而不能访问，并且提供一个投诉的链接。如下图：

当然如此小儿科的封锁怎能挡得住在GFW下磨练出来的国人，我还是轻松传了几张图片到flickr上。

到达比勒陀利亚：动物世界

终于到达比勒陀利亚，入住在一个度假村式的酒店里，这个酒店还养了很多狮子，猎豹等非洲动物，每天大家就是在狮子的吼声中被吓醒 ，又在南半球璀璨的星光下伴随着狮子的吼叫而入眠。

（南非美丽的夕阳）

（我就住在一层左数第三个门，房子右侧不远处就是狮子们的地盘）

（这头猎豹是酒店的主人从小养大的，性格相对温顺，大家纷纷与其合影并摸之，猎豹身上的毛摸起来很硬，如同它的兽性一样）

（酒店样的白色母狮，白色当然是相对其他狮子的肤色而言）

（网络上传说中的神兽之一：非主牛，原型就是非洲的这种牛）

（晚上酒店主人特为我们举行了BBQ篝火晚会）

在南非一大感触之一就是，这里的任何动物都不怕人，人与动物真正的是和谐相处。在南非从没有见到像国内一样，见了人就跑的动物，在这里，人走近动物，它们几乎都是视你为无物。

（有图为证：近距离拍摄这种路边的啮齿动物，它们一直都是在做自己要做的事情，人类在他们眼中只是一个不存在。当然，靠得太近的话，它们还是会感受到威胁，摆出一副要把敌人赶走的凶恶架势，而不是如在国内那样，自己落荒而逃）

（参观狮子园拍的斑马）

（狮群正在午餐。不远处的周围一圈都是饥肠辘辘，躲在车里围观的人类）

参观访问，还是参观访问

在比勒陀利亚的行程，除了游览狮子园，大多数行程都是参观和访问。

（宝马厂的大门）

BMW厂的参观一下子就把我们累瘫了。漫长难熬的2个小时的讲解，和不停的走走停停，真的很折磨人。但是相当佩服为我们做讲解的BMW长的接待人员，一个70多岁的老头儿，我们一行人都已经累得不行了，唯有他仍然是精神矍铄，也弄得大家强打精神，不好意思太过显露疲态。

只可惜宝马厂内不让拍照，那魁梧彪悍的组装机器人挥斥方遒的姿态着实令人惊叹。据说中国国内的宝马厂工人都是来这里做的培训，但是因为中国已经有宝马厂，所以这里生产的宝马不供应中国。在这里订购的宝马，客户可以根据自己的喜好来提出要求，进行订制，不知道国内的厂是否也有相同的服务？

另一站的参观是南非造币厂。这是南非最大的造币厂，但是不制作流通货币，只做纪念币。这里也同样不准拍照，但是我们有幸被特别允许拍照。

（进入厂区的牌子上明确表示，禁止拍摄，禁止携带武器，禁止打手机，禁止带硬币）

（严格的安检措施）

（漂亮的厂房）

（正在工作的工人）

（新台币和香港回归纪念币“和谐”地在一起）

（真正的金币呀！还没有刻上图案）

参观宝马厂和造币厂，给我的感受是，普通工人几乎都是黑人，而技术工人和管理层则大多是白人，后来在约堡更加印证了这个感受。而南非政府中则大多是黑人。从这里可以看出南非脱离种族隔离20年后的痕迹，黑人虽然掌握了政治权力，但是白人仍然掌握着经济命脉。

这也是我第一次参观外国的工厂，相对国内的工厂而言，更加干净整洁，工人们的心情明显都非常愉快（据说宝马厂一个普通工人的收入都有5000-8000兰特，比贵国工人的收入高多了）。此外，就是工厂对安全上的警惕和注重，车间、厂房到处都是各种安全警告和安全标识，远比国内的工厂做的细致。

（危险！）

（小心头顶悬梁）

（厂房外墙上各种安全标识的说明，这么多啊，看得眼都花了）

在比勒陀利亚，南非外交部和特意安排了去中国大使馆的晚宴。钟建华大使是一个很风趣又很有见地的知识分子型的外交官，这样的官员真的已经是很稀有了（钟建华2002年在外交部与网民的互动交流，在当年乃至现在也实属难得）。这里的厨子据称来自上海锦江饭店，菜做的是真好吃！

（orz，烟灰缸都是带国徽的）

（本次南非之行一行人与大使夫妇合影）

颐和园长廊这幅彩绘为苏轼夜游承天寺场景。

苏轼有文《記承天寺夜遊》：

元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳！

与王亦民《东坡夜游承天寺》的画境非常相似。

王亦民画作

而有人称这个长廊彩绘为山中宰相，但人物衣饰皆不像晋时陶弘景，也不像是问政景象。

至于《颐和园长廊彩画故事全集》称是仿自沈心海的《东坡夜游承天寺》则或许是考证错误，沈心海的画，同伴是一个和尚，而不是张怀民，而且相似度上，也是王亦民的的画与颐和园长廊这幅彩绘更为接近。

沈心海画作

在flickr上苦等了多日，终于等到了白宫在flickr上的官方帐号上传的奥巴马中国行的照片。照片全部为白宫摄影师拍摄，根据美国著作权法，这些照片不受著作权保护，也就是说全部属于公有领域，任何人都可以随意使用，就像我们的四大名著一样。

看图不说话

这里有更多奥巴马这次亚洲之行的照片。

从连州回来已经两天，每年一次的狂热party——中文网志年会再一次把自己搞的精疲力尽。中国特色和herock都谈到本次年会过于单调，geek气息少了一些，敏感词太多了一些。阿禅同学甚至怀疑blog是否在正在走向衰落？我倒是反而觉得blog不是衰落，而恰恰是走向了成熟。

发端于IT圈的blog，早期必然带有geek的属性，大部分的作者都是在讨论新技术，新理念，创新，规模小，blogger之间的互动更为良好；而随着blog的普及，讨论的话题必然更加宽泛，这种稀释的效果，致使blog之间的互动看起来就不如以前了。再加上blog天生的自媒体属性，公民新闻也就成了blog一道亮丽的风景。本次年会的话题其实还算广泛，略涉敏感的内容只占了半个下午的时间，最为一年一度的网志年会，包涉一年来blog圈热门的话题和趋势无可厚非，但是我也觉得技术方面谈论blog技术相关的话题几乎没有了，这方面应当加强，相对来说，wordcamp与blog的结合更加紧密。当然，或许也和这次年会过于仓促有些关系，有些人没有来得及邀请到。

twitter的兴起，致使本次年会的话题很多都与此有关。还好，twitter怎么说也属于微博客……. 这也可以算是blog的一种新的发展趋势吧。遥想当年，schee一只钻研手机blog，花费不菲，现在twitter的实时消息和手机拍照上传已经是如此简单。

本次年会吸引人的地方，正如老虎庙所言，是一个洞穴会议，独具特色。有意思的是，这次来的人里还有国家爱手球队的队员，居然还有顺道偷情的blogger，哈哈，这也正好证明了blog已经走向普及和成熟，越来越多的人使用blog。

年会中我比较感兴趣的话题是新单位的儿童编程项目，非常有意思，有趣的对儿童的电脑教育在国内还是太少。而翟明磊关于《中国猛博》的精彩演讲，字字珠玑，痛快淋漓，非常让人产生共鸣。这也是整个年会大家听的最认真，掌声最多的演讲了。

每年的年会都有一些亮点，今年除了场地亮点以外，最大的亮点就是每天晚上的流水酒席了。广东宵夜的风俗，加上连州小城市无处可去的寂寥，参会者们只能聚在一起喝酒聊天了。话说第一天的晚上，我从7点一直开始吃到12点，吃完一处又去一处，却总是吃不饱，真是奇怪。而且每次都是呼朋引伴，人越聚越多，气氛热烈，非常的hi。而年会结束的晚上，大部分人都乘车回广州，结果堵在路上好长时间，我幸好留了心眼，和小部队留在了广州，结果领略了长平老师的精彩笑话，笑到抽筋。

不知道明年会在哪里办？希望明年的年会能多一些技术性，geek性质的内容，话题更广泛一些，思想的碰撞更激烈一些。

头天布置会场到天黑

会场上每一个人都是记者

总能看到的宝宝身影，也有人说是当地新闻办的同志

山洞口也能如此迅捷的上网

思想者们

回家吃饭的明信片

有志者

慷慨激昂的翟明磊

笑话大师长平演讲中（不是在讲笑话！）

上周，澳大利亚的一位社会媒体专家Richard Giles意外的收到了一封来自瑞士洛桑国际奥委会的威胁信。国际奥委会在信中警告他去年在北京奥运会上拍摄的一张运动员照片不能够进行商业性使用。

Giles的这张照片使用了创作共用协议的cc-by-sa条款，并不禁止商业使用。作为自由内容，这张照片也在维基百科上使用。而英国的一个书商也基于同样的理由， 将在2010年出版的一本吉尼斯世界纪录的书中用这张图片。但是奥委会的信中指出，奥运会门票上有明确要求，在会场中拍摄的照片只能个人使用，未经奥委会 同意不能用于商业目的。但是这样做又明显与cc协议有冲突，而且自己拍摄的原创照片，居然自己没有随意授权的权利，实在是一个很滑稽的事情。

这里是关于此事的较全面的综述。维基百科上大量的用户拍摄的奥运会照片又会遇到怎样的状况呢？

在《颐和园长廊彩画故事全集》的第173页中，介绍的一幅长廊中的西游记彩画，说画的是孙悟空龙宫借宝的故事。见下图：

但是看图中所绘各人物的形象，很难使人相信这幅画说的是龙宫借宝（也就是孙悟空得到金箍棒）的故事。首先，跪在地上，头戴冕的人，很明显是一个王，但很难使人相信这是一个龙王，因为完全没有龙王的形象，脸部的描绘完全是一个人脸。此外，从孙悟空手拿金箍棒的描绘，可以得知这应该是在拿到金箍棒以后的场景。但是《西游记》的相关情节中，并没有龙王下跪的描写。而且下跪之人身旁站的几人，从穿着打扮来看，应该属于宦官和手下文官一类，而并非虾兵蟹将。

再说孙悟空的形象。仔细阅读《西游记》，我们可以知道孙悟空在去龙宫之前的穿着是：“光著個頭，穿一領紅色衣，勒一條黃絛，足下踏一對烏靴，不僧不俗”（第2回）明显和画中的孙悟空穿着不吻合。而且画中孙悟空的姿势，摊开手，完全不是龙宫取宝时气势汹汹的样子。

那么这幅画说的应该是《西游记》的哪个故事呢？我认为是说的乌鸡国的故事。

先来看看西天取经路上孙悟空的衣着：

（这是另外一副颐和园长廊中的彩画，说的是三打白骨精后，唐僧赶走孙悟空的情节）

第14回，唐僧骗孙悟空戴上紧箍咒时，菩萨给的是一領綿布直裰、一頂嵌金花帽，腰间的虎皮裙也是打死老虎后，唐僧帮助缝的。上图中三打白骨精时孙悟空的形象与龙宫取宝时几乎一样，所以书中说的那个龙宫取宝的彩绘肯定有问题。

而在乌鸡国，孙悟空赶走了下凡的奎星，救活了死去三年的国王。书中说：

在孙悟空收拾掉妖怪后，“卻說那孫大聖兄弟三人按下雲頭。徑至朝內，只見那君臣儲后，幾班兒拜接謝恩。行者將菩薩降魔收怪的那一節，陳訴與他君臣聽了，一個個頂禮不盡。”……“眾文武傳令，著他進來。行者看時，原來是那寶林寺僧人，捧著那沖天冠、碧玉帶、赭黃袍、無憂履進得來也。行者大喜道：「來得好，來得好。」且教道人過來， 摘下包巾，戴上沖天冠；脫了布衣，穿上赭黃袍；解了絛子，繫上碧玉帶；褪了僧鞋，登上無憂履；教太子拿出白玉珪來，與他執在手裡：早請上殿稱孤。正是自古 道：「朝廷不可一日無君。」那皇帝那裡肯坐，哭啼啼，跪在階心道：「我已死三年，今蒙師父救我回生，怎麼又敢妄自稱尊；請那一位師父為君，我情願領妻子城 外為民足矣。」那三藏那裡肯受，一心只是要拜佛求經。又請行者，行者笑道：「不瞞列位說，老孫若肯做皇帝，天下萬國九州皇帝都做遍了。只是我們做慣了和 尚，是這般懶散。若做了皇帝，就要留頭長髮，黃昏不睡，五鼓不眠；聽有邊報，心神不安；見有災荒，憂愁無奈。我們怎麼弄得慣？你還做你的皇帝，我還做我的 和尚，修功行去也。」那國王苦讓不過，只得上了寶殿，南面稱孤，大赦天下，封贈了寶林寺僧人回去。卻才開東閣，筵宴唐僧。一壁廂傳旨宣召丹青，寫下唐師徒 四位喜容，供養在金鑾殿上。”

书中的描绘和彩画中的描绘基本一致，可见应该是乌鸡国救国王的故事，而不是龙宫借宝的故事。

（颐和园长廊中的苏式彩绘所描绘的桃花源）

陶渊明的《桃花源记》云：

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。

初極狹，纔通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人 間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既 出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

这篇为桃花源诗所做的序千百年来名声大噪，而其诗却没有什么人知晓了。《桃花源诗》云：

嬴氏亂天紀 賢者避其世
黃綺之商山 伊人亦云逝
往跡浸復湮 來逕遂蕪廢
相命肆農耕 日入從所憩
桑竹垂餘蔭 菽稷隨時藝
春蠶收長絲 秋熟靡王稅
荒路曖交通 雞犬亙鳴吠
俎豆猶古法 衣裳無新製
童孺縱行歌 斑白歡游詣
草榮識節和 木衰知風厲
雖無紀歷志 四時自成歲
怡然有餘樂 於何勞智慧
奇蹤隱五百 一朝敞神界
淳薄既異源 旋復還幽蔽
借問游方士 焉測塵囂外
願言躡輕風 高舉尋吾契

桃花源已经成为了多少人所梦想的乌托邦，所谓世外桃源就是指此了。不知有汉，无论魏晋。老子所谓，鸡犬之声相闻，老死不相往来，怕也就是如此了。

只可惜，现在中国已经再无一处桃源可以避世，更何况避世的经济成本现在又是如此高昂。现在的这个blog倒是成了我的桃源，被墙结结实实挡在了外面。

————————-来点别的——————————

颐和园长廊上的这牌匾上印着慈禧同学的印章：慈禧皇太后御笔之宝，不知道是不是真的是她写的？我的书法鉴赏水平实在有限，这字怎么看着都不像女人的字体，毫无秀媚之态。

今天上午推特上的话题基本集中在日全食。自己幸好在杭州，有幸看到了日全食。虽然天空不晴朗，但是云层的厚度非常适合肉眼观看。因为没有三脚架，直接用相机拍了一些照片：

有云的日全食过程看起来相当诡异………不得不让人想起这幅PS照片:

这是属于帝国的日全食……..